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| 前人修后人续世世代代 小宗异大宗同宗情绵绵 千年传承,感触黄氏族人文明恒久的演义! |
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家谱的核心是文化传承
在沉寂了半个世纪后，重修家谱成为热门话题。从偏僻乡村到城市，从古老的印刷作坊到现代化的互联网站，都有不同的姓氏，不同时代的家谱被分类处理。 在成都，出现了专门修订家谱的公司，记者在衣冠附近一家谱公司了解到，其生意相当火爆，一年可修订数百家家谱。 形形色色的家谱网站也应运而生，只需通过注册填写简单资料，即可在网上建一个“家族树”。 “俗话说，盛世修志，只有安居乐业，家谱才有可能得以续修。”对悄然兴起的家谱热现象，四川省社会科学院巴蜀文化研究中心副研究员张彦如是表示。如今，很多人有了经济实力，具备了修家谱的条件。而随着生活的富足，越来越多的人开始关心“我是谁？我从哪儿来？”这些问题，希望找到自己的根脉。 国有史，方有志，家有谱。家谱与方志，正史，构成了中华民族历史学的三大支柱。张彦介绍说，中国家谱源远流长，、追其端绪，较方志，正史更为久远。在中国的历史上，家谱是家族最主要的文献。过去，每一个家庭都有家谱，人们有很强的寻根意识，都很在意老祖宗是什么人，怎么传下来的。家谱看似一个家庭的历史，实际涉及历史，人口，经济，人类，遗传等多学科，它是人们的情感精神寄托，更是历史研究尤其是社会史的研究的重要史料之一。家谱里一些人物事迹方面的记述，常常可以补充正史的不足。 当前家谱文化的复兴是有一定的积极意义的，不仅有利于个人找到归属感，同时还有利于增强民族和国家的凝聚力。张彦认为，家谱的核心是文化传承，在它背后，人文教化等诸多价值正日益显现。“家谱能起到帮助一个家族慎终追远而又不偏离主线的作用。家谱的家训，家规，家族中优秀人才的辈出，都能起到强大的感召，教化后代的功能。” 不过，张彦也提醒，要站在现代的高度去看这件事，不能把封建的哪一套又搬出来了，必须注意家谱热中的一些不良势头，如个别地方片面强调亲属关系，以亲族联络为名拉帮结派，强争地产，物产，借修谱收费等，都须要纠正制止。 此外，在修订家谱的过程中，也存在社撰现象，家谱质量参差不齐等问题。张彦建议，各地文化部门应给予相应的指导。 家谱的起源，据专家考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代，周代已有史官修谱制度，并撰有《世本。帝系篇》。家谱的主要内容一般包括三方面，世系图，介绍整个家族源流；家谱正文，即个人小传；第三部分为附录。 现存家谱的编撰体例包括欧阳修，苏洵创制的欧体和苏体两种。苏体适合于房份不多，人口较少的情况。它的原则是“一辈一辈”。具体做法是；从第一世起，将所有同一字辈的人先后排列，再第二世，第三世。。。。以此类推。 欧体适合于房份较多，人口较多的情况。它的原则是“五世一提。”具体做法是；在齿录前画出世系图，以备检索。然后在编排时，根据房份支派，将某房的某一支派五代安排为一段落，编完了这一支，再编另一支的五代，编写了这五代，再编下一个五代，以此类推。 2009年，备受海内外关注的一项浩大文化工程---《中国家谱总目》正式出版，首次将全世界范围内的中国家谱汇编成目，全书1200万字，共十册，共计收录了中国家谱52401种，计608个姓氏，为全球华人寻根问祖提供了一份完整“路线图”。其中条目超过2000条的姓氏有陈，张，王，刘，李，超过1000条的姓氏有黄，杨，吴，周，林，徐。
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